El Viking Liberal

Thursday, August 31, 2006

Marcha atrás

Partamos de la base de que cada uno debe defenderse por sus propios medios, portando armas o contratando un sistema privado, uno puede pedir protección como quien mendiga cualquier otra cosa, pero no hay obligación êtica de obligar a otro a protegernos.
Ahí está la cuestión, ningún "plan de seguridad", de los mano dura o de los garantistas servirá, ambos son colectivismo puro y duro, tomando recursos de todos nosotros para alimentar a la injusticia estatista, delincuentes que nunca nos hicieron nada, o seguir reglas procesales que nada tienen que ver con la justicia.
La cuestión no es que hay que ahorcar a todos en Plaza de Mayo, o tratarlos dulcemente porque son "emergentes" de no se quê tipo de sociedad, las víctimas deben encargarse de perseguir a aquellos quienes los perjudicaron y tratar de obtener la reparación que ellos crean equivalente al daño perpetrado por el delincuentes (si alguien le robó, reclamele la devolución del objeto o de un monto, si asesinó a un familiar, puede hacerlo con su vida). El libre mercado ofrece las mejores garantías para que haya justicia aún a los pobres; la captura de criminales peligrosos podría encargarsele a Bounty-hunters (cazarecompensas), y no es chiste, durante la mayor parte del siglo XIX en USA y ahora incipientemente en Europa. El prestigio y el afán de atraer clientes (como ocurría en Islandia) obligarían a los tribunales privados a actuar con rectitud, ya que son motores poderosos en una sociedad libre. Asímismo las personas, alguien públicamente acusado de latrocinio o de asesino, y que no compadeciera voluntariamente arrojaría un oscuro cono de sospecha, proscribiendolo de la sociedad, así se vería obligado a comparecer y defenderse.
Es un tema complicado, pero esas son las razones por las cuáles no confío en Blumberg.
Pero detesto más a D'Elia. Servil sacerdote del Estado.

Pregunta para los entendidos II

Los textiles quieren subsidios y prohibir importaciones, los chacareros quieren subsidios y crêditos blandos, la Cámara Argentina del Calzado quiere subsidios y prohibir importaciones, los taxistas quieren un subsidio para arreglar lo que les hizo el granizo del otro día y que el Estado les otorgue "permiso" para ajustar tarifas.
La gente de muchas villas dependen de las ordenanzas del Fondo Nacional de la Vivienda, se arrastran ante las cámaras como gusanos incapaces de encontrar un hogar por su propio esfuerzo.
Pregunto: ¿Tengo razón en despreciarlos por ser incapaces de hacer algo sin el Estado?
Son culpables ellos tambiên de su propia abyección, o sólo los burocrátas que medran a
costa de ellos y de nosotros?

Wednesday, August 30, 2006

Fragmento de historia

En su finca de Borgardfjord, Islandia 1225, el polifacêtico Snorri Sturlusson, decidió escribir la última guerra del famoso rey Harold el Implacable (Hardrada), que antes había militado en Bizancio, Italia y Africa.
Tostig, hermano del rey sajón de Inglaterra Harold Hijo de Godwinn, codiciaba el poder y había conseguido comprometer a Harold Hardrada en su intento de tomar el poder. Con un ejêrcito noruego desembarcaron en la costa oriental de Inglaterra, logrando la importante toma de Jorvik (York). Al sur se toparon con el ejêrcito de Harold Hijo de Godwinn. Snorri relata:

Veinte jinetes se allegaron a las filas del invasor; los hombres, y tambiên los caballos, estaban revestidos de hierro. Uno de los jinetes gritó:
-¿Está aquí el conde Tostig?
-No niego estar aquí-. Contestó.
-Si verdaderamente eres Tostig, vengo a decirte que tu hermano te ofrece su perdón y una tercera parte del reino.
-Si acepto, ¿quê dará al rey Harold Sigurdarsson?
-No se ha olvidado de êl. Le dará seis pies de tierra inglesa, y, ya que es tan alto, uno más.
-Entonces, dile a tu rey que pelearemos hasta morir.
Los jinetes se fueron. Harold Sigurdarsson preguntó, pensativo:
-¿Quiên era ese caballero que habló tan bien?
-Harold Hijo de Godwinn.
Otros capítulos refieren que antes de la puesta del sol, el ejêrcito noruego fue derrotado, el conde y Harold Hardrada perecieron en la batalla

(Heimskringla,X, 92)

Tuesday, August 29, 2006

Autobombo

No se pierda señora
  • SLS

  • La unión de 5 genios que defenderán y difundirán las ideas liberales,pase, maravillese y corra la voz.

    ¡Sacrilegio!

    Me entero en el
  • Mises

  • que los políticos indios, en connivencia con ong's "anti-development", quieren prohibir la Coca-Cola. A pesar de los probados beneficios que traen, se alega que Coca y Pepsi usan pesticidas mortales, que curiosamnete son standard en Europa (y sabemos lo quisquillosos que son los eurocrátas con esos temas). Tambiên en el artículo se habla de cómo las empresas embotelladoras de aguas han traído el alivio a los indios que ya no tienen que conformarse con agua crapulenta, servida o donde los yaks defecan.
    Me dirá, le cobran por un derecho como el agua, le respondo: el agua limpia en India es un bien escasísimo, por lo tanto sujeto a leyes económicas, y los indios no la pasan tan mal, están dispuestos a gastar dinero en algo que ellos consideran necesario. Otra vez las preferencias.
    Es una lástima que los progres bienpensantes arruinen un negocio esplêndido para todos.
    Eso sí, si acá quieren hacer lo mismo....¡Va a correr sangre!

    El martillo de Thor

    Thor, en la poesía de los skalds, se presenta como hijo de Odín y de Iord, la Tierra. Ese origen misterioso lo haría un semidios, según afirman ciertos textos. Su valentía, su fuerza, el número de sus aventuras han llevado a acercarle a Heracles, cuyo emblema es la clava, especie de martillo.
    Su arma característica se llama Mjollnir, frjado por el enano Sindri. Cuando Loki lo desafió a forjar objetos dignos de los dioses; de esa apuesta salieron el Mjollni, el anillo Draupnir, el Skidbladhnir, el jabalí Gullinbursti y la lanza Gugnir. Loki había apostado su cabeza a que Sindri no lo lograría; al ver que el enano iba ganando, decidió intervenir, transformandose en un tábano, sobrevolando sobre Sindri, molestandolo.
    Pero al ver que Sindri jamás desviaba su atención de la fragua, Loki se lanzó sobre su ojo, provocandole una herida muy molesta, que hizo que se desviara de la forja, unos pocos segundos; por ese descuido el mango del Mjollnir es muy corto, tanto, que se deben usar guantes para que a uno no se le resbale y lo aniquile.
    El arma del dios tiene la facultad de volver a la mano de quien lo lanza, como un bumerang, pero sería mejor decir que el bumerang copia al Mjollnir, ya que êl es muy anterior. Es, asimismo, la fuente de poder del dios, si se le priva del martillo su poder se verá muy menguado.
    Es (el martillo) el signo más frecuente en las inscripciones rúnicas, grabados rupestres, y, sobre todo, estelas fúnebres, para asegurar el reposo de las almas. Como sigue figurando en monumentos tardíos, se ve como una protesta contra la obligación de representar únicamente la cruz cristiana. Los dos emblemas se asemejan, y, en la Saga de Haakon el Bueno, se dice que el rey, en un festín fúnebre, hizo el signo de la cruz sobre una copa de hidromiel. Como algunos protestaron, el valeroso hêroe Sigurd les explicó que el rey, fiel a los viejos usos, había tazado con las manos la forma del martillo de Thor.
    El Mjollnir tambiên tenía un papel en los matrimonios, pues se pensaba que alejaba a los poderes malêficos y prometía a la esposa fecundidad. Thor, en efecto, tambiên estaba considerado como el dios de la fecundidad, puesto que gobierna el trueno, la lluvia y los vientos, de que dependen las cosechas.
    Pero el martillo es ante todo el rayo. Cuando retumba el trueno, es carro de Thor -Donar, que, tirado por machos cabríos, rueda sobre la bóveda de los cielos, cuando el rayo hiere la tierra, es Thor que lanza su martillo. Sin embargo es favorable a los hombres, gigante bonachón, batallador y privado de toda malicia.
    Mantenía a raya a todos los monstruos del Asgard, gigantes y demonios. Defendiendo tanto a los dioses como a los hombres. Su gran y mortal enemigo es la Sepiente del Midgard, o Midgardthormr o Jormungard, como ustedes prefieran.
    No he terminado con Thor, aún faltan sus mejores aventuras.

    Monday, August 28, 2006

    Socialismo=Genocidio

    El socialismo exterminó:

    • A los Cosacos Don, principios del '20.
    • A los alemanes del Volga en la dêcada del '20.
    • Al final de la Segunda Guerra, Stalin mantenía en los gulags a 5.5 millones de personas.
    • 2.000.000 de musulmanes de las repúblicas del Asia Menor.
    • Durante la guerra fueron expulsados o asesinados 15 millones de civiles alemanes, y otras tantas chicas violadas.
    • 7 millones de ucranianos murieron de hambre, y los sobrevivientes empujados al canibalismo, durante la colectivización del campo.

    Ahora que algún boludo me venga a defender el socialismo, ya sabe donde le voy a meter la hoz y el martillo, cuanto más me informo de estas cosas más los desprecios, antes creía que eran gente equivocada pero con buenas intenciones, ahora se que son unos enfermos por el Poder. Sin embargo, como diría Margolis

  • Dead men tell no tales.
  • Complot develado

    -Amo Marcos el Daniel Boom celulítico nos ha descubierto!!!!!
    -Huyamos Magnus, que se decubrió nuestra conjura con Lew Rockwell para destruir al Partido Republicano, ¡rápido a Ancapistan!
    Para más boludeces visite El Garchador Compulsivo.

    Sunday, August 27, 2006

    Aclarando

    Muchas veces me preguntan porque considerandome anarco-capitalistas, no me uno a los punks o tengo un discuro muy diferente al de ellos, bien, acá va mi respuesta:
    Existen varios tipos de anarquismos, el individualista, el colectivista y el capitalista. Los ancaps están más cerca del tipo individualista (uno de sus mejores exponentes es Benjamin Tucker), aunque hay una diferencia importante, creen en la falacia de la explotación capitalista, que el obrero es dueño de lo que produce y el capitalista le roba, o sea que el capitalismo tambiên violaría los sagrados derechos del incividuo así como lo hace el Estado, pero no se oponían violentamente al trabajo asalariado, argumentaban que si bien le robaban si el obrero consentía ese robo ellos en nada debían intervenir. A lo sumo abogaban a favor de asociaciones mutuales. Una podían convivir con el capitalismo. Su principal enemigo era el Estado.
    Los anarco-comunistas en cambio, ven al Estado como el garante de la propiedad privada (?!) y por eso lo aborrecen, ven al ideal socialista de una sociedad sin clases ni propiedad como posible e inevitable, pero rechazan la vía estalinista y burocrática, exaltan un tipo de vida comunitaria, hippie si se quiere, donde nadie competiría, nadie tratarëa de ser mejor que los demás, un igualitarismo que el anarco-individualismo y el capitalista no tienen. Los anarco-comunistas confunden sin gobierno (un ideal en común), con sin ninguna autoridad, negando que otras personas sean mejor que nosotros, más inteligentes o exitosos.
    Desde el punto económico su teoría deja bastante que desear, creen que el mundo ha superado la escasez, se pueden abolir los precios, el empleo, etc, pero aún así mantener una economía moderna. Algo que fue probado durante el Comunismo de guerra y fracasó, con un costo de millones de muertos.
    Desde un punto de vista cultural, rechazan el orden y la belleza de la simetría en una obra de arte y se entregan al desorden y al primitivismo, los deseos más básicos, y como resultado obtenemos: nada. Rechazan al individuo, lo hacen esclavo del atavismo colectivo, no diferenciandose en nada del comunismo tradicional.
    La única ventaja sería su voluntariedad, uno si no quiere podría entrar o irse, la sociedad anarco-comunista podría convivir con una ancap, pero muchos de sus ideólogos han propuesto abolir manu militari la propiedad y el dinero.
    Por eso no soy punk, me caen un poco simpático, pero no olvido lo que se esconde detrás de sus buenas intenciones (además, no me vería bien con esos picos en la cabeza y con esos aros en todo el cuerpo)

  • Rothbard lo dice mejor
  • Agua que nos has de beber

    Siguiendo con el tema del agua tratado por Diego, no se pierdan este artículo de Francisco Capella, http://www.intelib.com/Articulos_IJM.htm#La_propiedad_del_agua
    La política mete la cola y el asunto (que pofría ser sencillo si se respetan los derechos de propiedad sobre un bien escaso como el agua) termina complicandose, se convierte en histeria de la cual políticos y periodistas se ganan su inmerecido pan.

    El abastecimiento de agua seguirá siendo un grave problema mientras se pretenda garantizar su suministro con ese arcaico y violento sistema tribal que es la política, y se resolverá fácilmente cuando se apliquen normas éticas de derecho de propiedad y se recurra al mercado libre y a la perspicacia empresarial: así se descubrirá qué es más eficiente, si esperar a que llueva, o reducir el consumo, o trasvasar, o reciclar y reutilizar aguas residuales, o desalar agua del mar o alguna otra idea que aún no se le ha ocurrido a nadie.

    Saturday, August 26, 2006

    Donde dice.......

    Invasión de productos, debería decir: oportunidad maravillosa de comprar productos a precios bajos y de buena calidad. Desastrosa ocasión que revela la incapacidad y falta de verdadera iniciativa en los empresarios vernáculos, quienes por lo general aparecen en todos los medios reclamando "protección", contra tamaña "agresión" por parte del extranjero, generalmente terminan su vergonzoso peregrinar en el Todopoderoso Ministerio de Economía, quienes suelen concederles algún que otro subsidio o mercado, para así ellos pueden venderles a los consumidores, bienes impresentables, carísimos y setenta años atrasados con respecto al resto del mundo. No obstante, "los empresarios nacionales" alzan la cabeza, altivos, han defendido a la Patria de sus enemigos.

    Friday, August 25, 2006

    Propaganda II

    Por la radio se puede escuchar (si es que uno tiene el estómago suficiente) una campaña de "concientización" (aka: adoctrinamiento) acerca de lo feo que es tirar papelitos en la calle (por un momento pensê que el locutor era Muñoz). Con la consabida cantinela de "La calle es de todos".
    ¡Hey genios! nunca se les ocurrió que la suciedad es precisamente porque "la calle es de todos". Al no haber un dueño en concreto, nadie siente el deber de cuidarlas. Tal vez si tuvieran dueños, alguien se ocuparía de ellas, las barrería o contrataría profesionales para limpiarlas (como en New York, que muchos edificios contratan gente incluso para limpiar los chicles del suelo). Me dirá, es una locura, no, en una sociedad así los conflictos se reducirían, las tortuosas planificaciones burocráticas cederían su lugar a las necesidades reales de los individuos que habitan la ciudad. No existirían grandes planes, costosos e inútiles, que involucran el patrimonio de gente que nada tiene que ver en asunto. Incluso, si los dueños exigieran un pequeño estipendio por usar su calle, competirían por la mejor limpieza y seguridad con otras calles, abaratando esos "peajes". Seguramente tambiên existirían almas caritativas que no cobrarían nada. Lo harían por prestigio, interesados, sí, pero con un beneficio real al fin y al cabo.
    No es tan difícil idear soluciones por fuera del Estado. Lo difícil es que te escuchen.

    Leyendas alemanas: Baldanders

    Baldanders significa: "Ya diferente", creado por Hans Sachs, zapatero y poeta en Nuremberg, se inspiró en el pasaje de la Odisea que relata cómo Menelao se enfrentó a Proteo (dios egipcio y pastor del mar) y en lo que êste se transformó: león, serpiente, pantera, jabalí, árbol y agua.
    Sachs murió eb 1576, noventa años despuês, Baldanders resurgiría en la novela Simplicius Simpliccisimus, de Grimmelhausen. La escena transcurre en un bosque, el hêroe se acerca a lo que cree es un templo de antiguos y olvidados dioses germánicos; explorando, Simplicio toca una estatua, êsta comienza a transformarse: en hombre, roble, una chancha, un salchichón, prado con trêboles, con estiêrcol, flor, rama florida, morera, tapiz de seda, muchas cosas más, y, finalmente, vuelve a ser hombre. Pretende enseñarle a Simplicio el arte de hablar con cosas mudas por naturaleza; toma la forma de un notario y escribe las palabras de San Juan el Teólogo: "Yo soy el principio y el fin". Luego: "Mi blasón (al igual que el del Turco pero con más derecho que el Turco) es la inconstante luna".
    Según Borges, Baldanders "es un monstruo sucesivo, un monstruo en el tiempo". El facsímil de la editio princeps presenta un grabado con un ser con cara de sátiro, torso de hombre, alas desplegadas de pájaro y cola de pez, que con una pata de cabra y una garra de buitre pisa un montón de máscaras. En el cinto lleva una espada y en las manos un libro abierto, con las figuras de una corona, un velero, una copa, una torre, una criatura, unos dados, un gorro con cascabeles, unos dados y un cañón.

    Thursday, August 24, 2006

    Los festejos por los 56 años de gobierno K

    Exagerados

    Muchachos...No tomen gamexane que hace mal.

    Thor (Donar para los germanos)

    "El corazón de Thor se inflamó de gozo, cuando el rudo guerrero percibió su martillo; primero abatió Thrym, el rey de los thursos, y, trás êl, a toda la raza de estos gigantes".

    Thor ha sido objeto de una veneración muy difundida entre los germanos del norte, si se juzga por la cantidad de nombres de lugar que empiezan con su nombre. Así como de nombres de persona que los escandinavos le daban a sus hijos. Los vikings, solían llamarse "El pueblo de Thor".
    Este dios, al que una tradición designa como el hijo de Odín, tambiên es un guerrero; pero mientras Odín es el soberano-mago, quien dirigía los combates, dejando sin fuerzas a sus enemigos y seleccionando a los mejores guerreros para el Valhalla, Thor es más bien el mejor de los combatientes, el más temible de los hombres de armas, aquêl cuyos golpes son mortales con seguridad. Es temible entre todos debido a su fuerza física (en la que superaba incluso a Odín), siendo el exterminador oficial de gigantes.
    Se le describe, en las sagas, sumariamente: era muy grande, vigoroso, siempre armado con su martillo Mjollnir, su emblema. Lleva tambiên una cabellera y barba abundantes y rojizas, algunos han advertido una figuración del rayo. Haciendo de êl un típico representante del pueblo escandinavo.
    El de la barba roja es su segundo nombre. Su voz es espantosa y resuena con estrêpito, hace falta la sangre fría de Loki para temblar cuando la oye. Sus ojos lanzan relápagos. Gran comedor y bebedor; fácilmente irritable, pero por lo demás, buen compañero. Dado a la cólera, destroza a sus adversarios a martillazos.
    Reside en Asgard, en un palacio particular llamado Bilskirnir: "Hay quinientas salas en el tortuoso palacio de Thor, y creo que hay una casa mayor que la de ese primogênito de todos". Su esposa es Siff, quien porta una cabellera de oro gentileza de los enanos, que la fabricaron para ella cuando Loki le cortó el pelo.
    Acompañan a Thor, un lacayo llamado Thialfi, que tambiên es su consejero. En algunos textos se lo confunde con Loki, quien a menudo acompaña al dios en sus viajes por el mundo. Esa alianza entre la fuerza sin límites de Thor y la astucia y malicia de Loki, ha servido com argumento para muchas obras êpicas.

    Wednesday, August 23, 2006

    Y pegue maestro pegue...

  • Rallo sigue dando lecciones


  • Ahora, ¿alguien sabe quiên es ese Isidoro o Iracundo? No importa demasiado, es sólo una excusa para darnos Master Classes.

    Tuesday, August 22, 2006

    Gracias abuelas....¿De quê?

    Me llegaron noticias de que pronto van hacerle un homage a las viejas de plaza de Mayo, y una película (y van...) o publicidad, pagada por quienes, por la gilada....Nosotros.
    ¿Quê hay que agradecerle a estas viejas del diablo? ¿Que sus hijos pusieron en la Rosada a Videla? ¿O que mataron menos gente que los militares?

    Otro que FDR

    Pensar que puedo actuar como Saddam y la gente me querrá....
    Muchachos, no se engañen, Bush es Chavez pero con ojos azules. Ambos desean lo mismo, es como el puterío de las vedettes, problemas de cartel únicamente.
    Gracias Marcos por la foto.

    No apto para neocons

  • Cara de terrorista


  • Antes el comisario decía: "Me andás gustando pa' ladrón". Ahora dicen: "Me andás gustando pa' terrorista".
    No se engañen muchachos, no minimizo la amenaza de gente como Bin Laden, pero instaurar regímenes policíacos es hacer lo que ellos desean. Además, si el Estado es ineficiente para todo, ¿por quê lo sería en otorgar seguridad? Y lo peor de todo que los progres aprovechan, calificando de liberalismo a las fantochadas de Bush y demás.

    Kraken

    El Kraken es una especie escandinava del zaratán, o culebra del mar de los árabes.
    En 1752, el dinamarquês Eric Pontoppidan, obispo de Bergen, publicó una Historia Natural de Noruega, obra que ilustra la superstición de aquella êpoca en la región, describe al Kaken de la sigiente manera: tiene una milla y media de longitud, sus tentáculos pueden abarcar al mayor navío. Se asemeja de lejos a una isla. Pontoppidan dictamina: "Todas las islas flotantes son Krakens". El tinte que descarga lo hace asemejar a los calamares gigantes (que existen aunque no del tamaño del Kraken).

    Bajo los truenos de la superficie, en las honduras del mar abismal, el Kraken duerme su antiguo, no invadido sueño sin sueños. Pálidos reflejos se agitan alrededor de su oscura forma; vastas esponjas de milenario crecimiento y altura se inflan sobre êl, y en lo profundo de la luz enfermiza, pulpos innumerables y enormes baten con brazos gigántescos la verdosa inmovilidad, desde secretas celdas y grutas maravillosas. Yace ahí desde siglos, y yacerá, cebandose dormido de inmensos gusanos marinos hasta que el fuego del Juicio Final caliente el abismo. Entonces, para ser visto una sola vez por hombres y por ángeles, rugiendo surgirá y morirá en la superficie.
    Lord Alfred Tennyson.

    Propaganda

    Cosas de la televisión estatista (como no podría ser de otra manera, al ser dueño el Estado de las ondas radioelêctricas, los canales y radios no harían otra cosa que tercerizar el servicio, como Edesur o la extinta Aguas Argentinas), veo una propaganda oficial incitando al desarme, y luego, en varios noticieros y programas de la tarde ¡oh! sorpresa, todos hablando del desarme y sussupuestos beneficios....Se van a graduar de chupaculos los periodistas, tan combativos parecían....

    Tergiversa que algo quedará

    El diccionario es parco con la definición de discriminación, dice: "Separar, distinguir". Dos palabras y un signo bastan. Pero para nosotros (educados en dêcadas de propaganda estatista) la Discriminación tiene otro sentido, sentimos que es un pecado imperdonable, un atentado contra la Dignidad Humana (têrmino igual de difuso y trillado) y que quienes la ejercen deben ser sacrificados ante el altar de la diosa Igualdad. Siempre estamos discriminando, cuando elijo leer Moby Dick a Operación Masacre, por ejemplo; y no veo a nadie con pancartas escrachandome por eso (aunque mejor no doy ideas). Incluso los señores del Inadi discriminan en su vida diaria.
    Existen dos tipos de discriminaciones: positiva y negativa. La mayoría de los liberales apoyan la última.
    La positiva es el accionar del Estado, por ejemplo cuando obliga a tomar 30% de negros, mujeres, etc. a un fabricante para habilitarle la fábrica. O por el contrario, prohibirles a ese grupo de personas ejercer el trabajo que desean.
    La negativa es lo que cada uno decide dentro de los límites de su propiedad, un fabricante decide tomar únicamente rubios de ojos azules, está bien que lo haga, es su fábrica, si uno quiere tomar todos negros de ojos verdes tambiên puede hacerlo, si los negros resultan ser más eficientes que los rubios, el mercado los premiará. Nadie comete violencia contra nadie.
    ¿A quê viene todo esto? Oí en la radio una de tantas propagandas estatales, esta vez del Instituto contra la xenofobia y el racismo, dice así: " Un chico que no tiene para comer, eso tambiên es discriminación"
    ¿Lo quê? Un chico que no tiene para comer vive en un lugar al cual no ha llegado ningún emprendimiento que trajera dinero y mejora de la calidad de vida, no es discriminado, simplemente no tiene dinero. Y por quê nadie invierte y saca a esas personas de la pobreza, simplemente porque existe una banda de delincuentes que espanta a todo el mundo, llamada Estado. A la cual el Inadi pertenece.
    Si a la gente del Inadi tanto le molesta la pobreza, que renuncien, que dejen de sacarle recursos a la gente, para que êsta invierta en lo que crea más conveniente y van a ver cómo se la "discriminción" cesa.
    A menos que el INADI sea una policía del pensamiento correcto y se dedique a perseguir, bajo los pretextos más ridículos y retorciendo el significado de las palabras (muy a lo Orwell), a aquellos que molestan al poder de turno.

    Monday, August 21, 2006

    "Odín era experto en el arte que da el mayor poder y que se llama Seidhr. Lo ejercía êl mismo, permitiendole profetizar el destino de los hombres y los acontecimientos venideros, así como dar a los hombres desgracia, enfermedad y muerte.
    Finalmente, gracias a el, podía quitar a un hombre su inteligencia y dárselas a otro."

    Odín debe ser citado antes que nadie, gobierna la sociedad divina, es el más sabio, dotado de poderes que nadie posee, iniciado en los misterios, señor de la magia, de la Ciencia Suprema y la poesía. Pero tambiên dios de la guerra. Los germanos lo llamaban Wotan. Es el Rey y ejerce su soberanía, decide y exige.
    Su nombre derivada de la palabra que designaba cualidades guerreras, Wotan o Wode se relaciona con la palabra que designa el furor y frenesí guerreros (en alemán moderno, wuten). Su origen es ser señor de la "Caza Salvaje", cabalgata fantástica que los antiguos creían oír durante las tempestades. Galope de almas muertas en combate, llevados en las grupas de córceles-demonios; antes se llamaba Señor del Furor, quien insuflaba el ardor y valentía en los corazones: Wotan-Wode-Odín. Un dios que cabalga con los muertos, imparable, alrededor del mundo, como un huracán, necesariamente debía parecer siniestro. No es soberano que se sienta en un trono, sino el jefe de una horda salvaje.
    Su descripción es la siguiente: Sombrío jinete, vestido con un negro manto, amplio sombrero caído sobre los ojos, y montado en un caballo que a veces es negro, a veces blanco.
    Más tarde, cuando su soberanía está asegurada, llevará coraza brillante y yelmo de oro. Posee una lanza mágica, Gugnir. Los enanos que la forjaron encerraron la virtud de nunca ser desviada de su objetivo. No se alimenta de nada más que de ambrosía, echando a los lobos que estan a sus pies los manjares que le sirven. Dos cuervos posados sobre sus hombros, Hugin (el Espíritu) y Munnin (la Memoria).
    Su mejor compañero compañero es Sleipnir, el caballo que resultó de la cruza entre Loki (transformado en mula y el caballo del gigante que edificó el Asgard), nunca lo vencen en carrera, ningún obstáculo puede detenerlo, y tiene ocho patas.
    Odín cuando está entre amigos alegra a todos y hace "Que los corazones rían". Pero con sus enemigos, es tan terrible que los deja ciegos y sordos.
    Para ser sabio Odín debió pagar un alto precio, debió arrancarse un ojo y entrgárselo a Mimir para beber de su fuente, y cuando sus poderes flaqueaban, se autosacrificó durante nueve días y noches, de intenso dolor, herido por su lanza y colgado del Yggdrasil. Al final de sus suplicio, cuando cayó al suelo descubrió las runas, el gran aporte, que permitiría a los ombres conocer los designios de las Nornas.
    Sus aventuras son tantas que el post sería muy largo, irê desarrollando su vida a lo largo de este blog, hay que dejar espacio a otros dioses. Pero espero que este vuelo sobre Odín haya servido para plantear su importancia.

    Saturday, August 19, 2006

    Alarmas

    ¿Por quê nuca suenan cuando le roban el auto a alguien? ¿Y sí cuando ni un alma los ve?

    Oído en una canción

    "Si más poder le das al Poder
    Más duro te van a venir a coger"
    Interesante, mucho, es de una canción llamada Gimme The Power. No conozco a los que la interpretan. Reconforta saber que no todos los músicos y artistas latinoamericanos están enamorados del Poder y sus lebreles.

    Diálogo

    -¿Por quê no se fiscaliza a la gente que nos mira torcido? Senador, el Pueblo lo reclama.
    -Me extraña.....Ya hemos votado una ley para que esa clase de gente deje de asustar al Pueblo, Nuestro Pueblo.
    -Mire la maldad de esta gente....Aunque haya una Ley que les prohiba perturbar a Nosotros, insisten con sus conductas antisociales. No los quiero justificar, pero no deben entender que la Ley está para ser cumplida.
    -Exactamente mi títer....Eh señor periodista, las Leyes aseguran Nuestro bienestar; aún cuando regulen lo más nimio, están por la voluntad de Todos y su incumplimiento nos llevaría a la anarquía y a que el individuo prime sobre los Supremos intereses del Todo.
    -¡Que desgracia! mi Señor.
    -Así es, por eso, para salvaguardia del Bien Común, estableceremos estrictos controles de policía en los lugares públicos (o sea en todos lados), cámaras, y fisionomistas, para detectar y castigar este tipo de crímenes. Además estableceremos una Comisión tricameral, con aportes de intelectuales, artistas y demás exponentes del Pensamiento Plural, que por una asombrosa casualidad es el mismo que el del Estado, para garantizar todas estas medidas y analizar un posible endurecimiento de la Ley. Claro que esto significaría elevar considerablemente los impuestos....Pero no se preocupe, ya tenemos todo una raza de dogos que perseguirán a los evasores la próxima Cacería Fiscal.
    -¿Pero por quê se qerría modificar una Ley tan sabia? Como todas.
    -Pensamos incluir en la categoría criminal a aquellos que en lo profundo de sus mentes miran torcido al Estado, metefóricamente hablando.
    -Oh, cuanta sabiduría, el Poder debe ser ejercido y Ustedes lo hacen. Siempre saben lo que es bueno para nosotros y no tienen piedad a la hora de hacernos felices. Estoy agradecido de poder ver en usted algo de la Gloria Estatal.....
    -Así debe ser, doy por finalizada la entrevista.

    Friday, August 18, 2006

    Un poco de responsabilidad

    Una chica de 16 se colocó en la lengua uno de esos aros que tan de moda están; luego de un tiempo se presentaron complicaciones derivadas de la falta de esterilización. Resultado: la chica tiene problemas en el habla.
    Establezcamos posibles culpas (prque no estoy muy enterado del asunto, sólo lo que vi en diversos noticieros):
    1-El dueño del local, que no tomó las medidas adecuadas para evitarle este mal a la chica.
    2-La chica misma; ella tomó la decisión de incorporarse un aro a la lengua, debía saber a lo que se enfrentaba y los posibles daños que acarreaba. Ella actuó por propia voluntad, sin que nadie le obligara, ¿por quê no fue exigente a la hora de elegir un local en donde esa práctica fuera ejecutada con todas las garantías?
    3-Mera fatalidad, el hombre tomó todos los recaudos, pero algo se deslizó y causó ese problema.

    Diversas quejumbres periodisticas entorpecen el problema y no nos permiten ver el verdadero problema. Hablan de que por ley la menor debería haber sido acompañada por un adulto, el local no estaba habilitado y nadie lo "controlaba"(palabra detestable si las hay), aunque ese local hubiera pagado incluso lo que no debía, si el Estado hubiera hecho leyes de hierro acerca de este tema, ¿quê cambia las cosas? la palabra del Estado destruye los agentes de las infecciones y las fiebres, cómo se puede ser tan iluso.
    Me dirán, los controles del Estado hubieran servido como una eficaz barrera para evitar estos deslizes; no, por definición el Estado es ineficiente, desincentiva todo afán superador, al ver que su responsabilidad estaba limitada por lo que decide el burócrata, el dueño no se hubiera ocupado demasiado de la seguridad.
    De no depender de alguien más y jugarse su clientela, el miedo a perder clientes que se fueran a un local donde ofrecieran más seguridad habría impulsado al propietario a mejorarla, los clientes ganarían calidad y el dueño ganancias. Pero no, la tan pedida intervención en todos y cada uno de nuestros actos por parte del Estado nos achancha, dejamos de ejercitar el sano ejercicio de nuestra responsabilidad. Si ese hombre es culpable de lo que le pasa a la chica, ella misma tendrá que exigirle la reparación porese daño, si ella fuera la causante de su desgracia, se la tendrá que bancar.
    El individualismo no es mero egoísmo, como creen los giles del noticiero de Canal 13, es tambiên hacerse responsable de lo que uno haga, bien y mal. Sin embargo los sacerdotes del Estado nos encantan con un horizonte sin responsabilidades, hecho de beneficios y sin esfuerzo. Obvio que nos dolerá y fracasaremos, pero seremos únicamente nosotros los responsables, nadie habrá dictado arbitrariamente nuestras desdichas. Y cuando alguna que otro êxito aparezca, sabremos que no nos vino regalada por el amo que se puso benevolente, sino por nuestras virtudes, y eso vale toda la pena.
    (Disculpen lo farragoso, pero como buen viking soy pasional).

    Thursday, August 17, 2006

    Solución Olímpica

    El perro favorito del rey Minos de Creta es el mejor de todos, siempre caza a sus presas y no puede fallar.
    La zorra de Teumes es la mejor de todas, no puede ser cazada.
    Da la casualidad de que este perro persigue a la zorra. Si el perro falla, está mal, si la caza, tambiên. Lo mismo con la zorra, la consecuencia podría ser la destrucción del Universo.
    Zeus nos salva convirtiendo a la zorra y al perro en estatuas......Y yastá.
    ¡Que dios macanudo!

    ¡¡¡¡¡¡¡Ya salió chicos!!!!!!!

    El blog del tirano iraní http://www.ahmadinejad.ir/
    El pensamiento vivo de una cultura moribunda (igual no se entiende un carajo ya que está en árabe, musulmán o la pelotudez que sea).

    Ases y Vanes

    La vida de los dioses del Asgard siempre se ha representado como muy movida. Las relaciones de los dioses entre sí variaron, y lo mismo sus atibuciones; es muy cierto que, según las êpocas, tal o cual dios gozó de más o menos veneración. No se puede trazar, pues, una lista precisa e invariable de los dioses nórdicos. Son numerosos, separados por conflictos, y rivalidades, embarcados en batallas incesantes; su mismo poder es revocable y su detino sometido a los dictados de las Nornas. La idea de omnipotencia divina es del todo extraña es estos pueblos. Además, hay diferencias notables entre los dioses del Oeste y Norte; acá y allá se encuentran los mismos grandes dioses, pero las atribuciones y modo de conducirse varían enormemente. La jerarquía divina se complica con la existencia de dos clanes, los Ases y los Vanes, los más importantes, que se reparten a los dioses con las mejores leyendas. Según la leyenda, empezaron luchando, luego se reconciliaron y unieron fuerzas para dominar todo Asgard. Existen otras familias de dioses, pero son secundarias y sus leyendas y funciones son desconocidas u oscuras, como la de los Alfes. Los Ases deben ser nombrados antes que todos, puesto que son los más importantes y poderosos.
    Pero parece difícil, según los estudios más recientes, pensar que, a pesar de lo que digan las sagas, los Ases hayan estado sólos al principio, y luego aparecieran los Vanes, como por arte de magia. La coexistencia, formación de los mitos, debió llevar siglos para llegar a las familias de dioses.
    Sin embargo, se puede afirmar que cutro figuras descollan entr las dos estirpes, y que son objeto de la veneración más amplia, más continua que los demás. Los grandes nombres son Odín, Thor, Tyr y Freyr.

    Lindo eufemismo

    Pasó a la Inmortalidad: olvidamos su complejidad como individuo, vaciamos de contenido su vida y lo hacemos portador de sloganes vacíos del más rancio militarismo.
    (Triste destino el de San Martín).

    Wednesday, August 16, 2006

    17 de agosto de 1850

    Ya es un general de neblina para nosotros, con charreteras y entorchados de niebla
    Jorge Luis Borges, El tamaño de mi esperanza.

    Cosmología viking II

    Numerosos son los animales que habitan en las ramas del gran fresno; en las más altas, un gallo de oro vigila el horizonte y debe prevenir a los cuando sus eternos enemigos, los gigantes, se preparen a atacarlos; un águila abraza con su mirada el mundo entero, y además lleva encaramado entre los ojos a un gavilán; un sapo, Ratatosker, sube y baja continuamente por el ramaje, desde el águila hasta la serpiente en pie del árbol, su ocupación es mantener el conventillo entre êsta y el águila. La cabra Heidrun pace en el follaje y su leche sirve para alimentar a los guerreros de Odín; cuatro ciervos devoran sin cesar las ramas y la corteza. Lo harían perecer de no estar la fuente de Urd, que le provee vida continuamente. Finalmente, unas serpientes roen sus raíces, la más imponente y temible es la llamada Nidhogg. Monstruo que espera en las sombras su momento.
    Las virtudes del fresno, los vínculos que lo unen con todo el Universo, a todos los aspectos de la vida, hacen de êl uno de los mitos más originales de la mitología nórdica. Para ellos el mundo no estaba sostenido por un gigante (como entre los griegos y randianos), sino por el Yggdrasil. Todos los autores concuerdan en señalar que tenín una veneración especial por los árboles (como los galos): Adam de Bremen refiere que cerca del templo de Upsala, se erguía un árbol muy elevado cyo follaje siempre estaba verde, pero cuya especie se desconocía. Cerca de su pie había una fuente, a la que se llevaban ofrendas. Igual que los dioses se reunían bajo la sombra del Yggdrasil para administrar justicia, los jefes de las tribus nórdicas tenían sus asambleas a la sombra de un árbol. Esta costumbre estaba en uso en el siglo XIII, en Frisia, donde las asambleas judiciales se celebraban bajo tres encinas enormes, cerca de Aurich. Finalmente, es notable que la arquitectura de los nórdicos haya correspondido muy bien a su cosmología: hacían descamsar el armazón de un edificio sobre un gran tronco. Ese modo de construcción ha sido influido (conjeturan algunos) por las antiguas chozas de los nómadas asiáticos.
    Entre ciertos pueblos germánicos se había conservado la costumbre de erigir, en un lugar elevado un monumento hecho únicamente de un árbol. Los sajones lo llamaban Irmensul, es decir: columna gigante.

    Reunión cumbre

    Astrónomos de la IUA, se reunieron en Praga para redefinir la posición de los planetas en el Sistema Solar.
    Se discute si seguir manteniendo a Plutón como planeta o considerarlo un enano helado, si incluir al asteroide Ceres. O crear una nueva categoría, los "plutones" (no se reía, va en serio). La elección de Praga no es caprichosa, durante el reinado de Rodolfo II la corte se lleno de alquimistas, matemáticos y astronomos, entre ellos Tycho Brahe y Johannes Kepler.

    Ah, si viviera Carl Sagan.......El universo siempre se mueve, y nos olvida.
    Tengo que acordarme de postear algo sobre historia astronómica, es interesantísima.
    http://www.lanacion.com.ar/cienciasalud/nota.asp?nota_id=832022

    Pregunta para los entendidos

    Si la Constitución empezara de la siguiente manera:

    1. La propiedad privada se la considera inexistente y una ficción perjudicial, todo será a partir de ahora propiedad colectiva. Sujetos los establecimientos industriales tanto como agrícolas a las directivas de los Planes Quinquenales que el Orgáno Supremo del Partido considere pertinentes a fin de afianzar el Bien Común.

    Pregunto: ¿Si eso estuviera en la sacrosanta Constitución (que algunos ven como la única fuente de justificación para la libertad y la propiedad)? Tendríamos que aceptarlo sin chistar, ¿o las constituciones sirven mientras le impidan al gobierno avanzar sobre nosotros?

    Filosofía radial II

    La obra e ideas de Friedrich Nietzsche resumidas magistralmente por el Negro Oro:

    Todo fluye, hay que mirar para adelante.

    Se me caen las lágrimas de tanta erudición, Josê Narovsky está vengado.

    Tuesday, August 15, 2006

    Cosmología viking I

    Ese cuadro de tres mundos superpuestos recuerda demasiado al de la mitología griega, como para que uno sospeche cierta influencia. Esto es tanto más verosímil, cuanto que los textos escandinavos enque se encuentra son lo bastante tardíos como para que hayan tenido conocimiento de los relatos griegos. Hay, además una especie de contradicción entre el mundo tal como está escrito en los comienzos del "Gênesis" germánico y lo que llega a ser despuês de la aparición de los hombres.
    Por ejemplo: el Nifleheim del post anterior, en efecto, está pintado en sus orígenes, no como el Underworld,
    sino como el País del Norte, hielo y penumbra eterna. Hay ahí una presentación del mundo, que corresponde muy bien a la situación de los escandinavos. Un mundo limitado por el Artico, donde sólo se veían (se ven) enormes planicies heladas. El Sol del Muspelsheim siempre iluminaba una tierra ajena a la de ellos.
    Pero si las descripciones del mundo varían y se contradicen. Todas ellas coinciden a la hora de señalar la forma del Universo; se asemeja a la de un árbol, de dimensiones prodigiosas y poderes
    extraordinarios. Es el fresno Yggdrasil: el mundo entero está extendido a la sombra de sus ramas, hunde profundamente de sus raíces en la tierra, elevando su copa más allá del cielo.
    Siempre está verde, aunque su follaje sea devorado sin cesar por animales de todas clases, pues absorbe la fuerza de una fuente, la de Urd, gaurdada por una de las Nornas, las diosas que regulan el fluir de las êpocas y el destino de los seres vivientes. Las gotas de sus hojas destiladas sale la hidromiel, que mantiene la juventud de los dioses.
    El Yggdrasil tien varias raíces; la que se hunde en la fuente de Urd, y que las Nornas riegan sin cesar; la que se hunde en el Nifleheim, para alcanzar la fuente Hvrgelmir; la última penetra en el país de los gigantes, la fuente del sabio Mimir, cuebierta de escarcha. El es uno de los pocos gigantes aliados de los dioses.
    Pronto, más sobre êste árbol que tambiên es nuestra casa......
    Sonó como una propaganda de Greenpeace.

    Monday, August 14, 2006

    Temblor de bombacha.

    Sandro - Porque Yo Te Amo

    El inigualable Sandro de Amêrica, si habrê crecido con sus películas....
    Desde Muchacho hasta Opeación Rosa-Rosa (despuês vino el cable.... y las seguí viendo en Volver).

    Esto es el acabose....

    Quê hace el bueno de Lew (sin ironía) en una conservative web, no por Lew sino por ellos, creí que lo odiaban y lo identificaban con un demócrata. Más allá de la sorpresa por semejante apertura (por estos lares sería un buen ejemplo a imitar), el artículo pone los puntos sobre las íes acerca de lo que fue el conservativism y cómo degeneró: http://amconmag.com/2006/2006_08_28/article18.html
    Enjoy it!

    ¿Cuál le gusta más:la horca o la guillotina?

    Precioso, estuve mirando varios programas de política (que se le va hacer, era eso o Riverito en ATC).
    Veo que la gran esperanza moderada ahora es Lavagna, no es el mismo tipo de los controles de precios que los peronistas le prestaron a Alfonsín, el que colaboró en casi todo el período del Pinguino Emperador.
    Quê distinto puede ser, ya no de Kirchner, sino de los esloganes vacíos de Lopez Murphy y Macri. Creen de verdad que este burócrata hará lo que se tiene que hacer: reducir (aunque sea un poco) la carga estatal sobre nuestras espaldas, o seguirá con el control de la economía y la sociedad nada más que disfrazado como "republicanismo y respeto a las instituciones"(ya se sabe unpedazo de papel puede más que el Orden Natural). Como diría Larry Nieves, la democracia le ofrece socialismo frente a socialismo.
    Lo único positivo es que este socialismo es "moderado".

    Sunday, August 13, 2006

    El problema son los minarquistas

    Interesante, como siempre, el artículo de Per Bylund (otro viking), acerca de las dificultades de un gobierno limitado y por quê es más fácil que los anarquistas respeten a los estatistas puros y duros, que con los minarquistas.


    The problem anarchists have with minarchists isn’t really that they
    advocate a monopolized legal system with a monopoly police corps and monocentric
    law. Usually people think this is the reason anarchists and statists cannot go
    together. But it isn’t so. Anarchists can accept statists living next-door or a
    block down the road, and living the way they find most satisfying. No problem.
    And statists should be able to accept anarchists just the same way.

    But this isn’t really what the seemingly never-ending and often very
    irascible discussion between anarchists and minarchists is about. The problem
    has to do with perspective and force, not really of whether the "proper
    functions" of government should be a community monopoly or not. And this is what
    makes it so confusing when libertarians discuss utopia – they appear to say
    almost the same things, yet seemingly hate each other more than "the
    enemy."Minarchists do claim they will allow a multitude of communities and
    accept a variety of lifestyles, but they are all subordinate to the
    rights-maintaining minarchist state. Minarchism means everybody enjoys the
    freedom to organize one’s life according to one’s owMinarchists do claim they
    will allow a multitude of communities and accept a variety of lifestyles, but
    they are all subordinate to the rights-maintaining minarchist state.

    El problema reside en la voluntariedad, si alguien quiere vivir en una sociedad hiperplanificada, adelante, pero no me obligues a mí, dejame tranquilo (no, obstante la naturaleza del Estado lo lleva a imponer la coerción aún cuando no la solicites, pienso). El final es oro puro:

    Minarchists do claim they will allow a multitude of communities and accept a variety of lifestyles, but they are all subordinate to the rights-maintaining minarchist state. Minarchism means everybody enjoys the freedom to organize one’s life according to one’s own preferences – but only as far as the state can allow. Of course, if that was not the case they would in reality be anarchists.

    El artículo completo en http://www.lewrockwell.com/bylund/bylund10.html

    Saturday, August 12, 2006

    Visto en un folleto:

    Si desea huir del estres diario, las cargas familares, laborales y todo lo que signifique vida capìtalista. No espere más, le tenemos reservado un lugar en el Edên de la era moderna, el País de Jauja sacado de la leyenda, donde brota la leche y la miel, los ríos son de vino, jamás hay hambre, pobreza y tiranía, todos viven felices en un orgasmo perpetuo.
    Para usted, que vive en esos infiernos anti-solidarios e individualistas como USA o Dubai, venga al Paraíso del Hombre Nuevo de la Democracia Social. Para más información,clikee abajo, visitará nuestro centro de propaganda:
    http://www.infobae.com

    Un descenso al Nifleheim

    Por debajo del Midgard, está el país de los muertos, los hielos y las tinieblas. El ya mencionado Nifleheim. Allí sólo pueden vivir los muertos, los gigantes de la escarcha, los enanos, la diosa de la muerte Hel y sus guardianes, Garm, Bigvor y Lisvor (dos lobos).
    En realidad Nifleheim es el nombre genêrico, se divide en dos: Nifleheim propiamente dicho y Nastrond. El primero, es un vestíbulo sombrío donde las seolas (almas) de aquellos que no fueron ni buenos ni malos,ni hêroes ni traidores, y lo que es peor, no murieron en batalla,residen junto a los gigantes y enanos. Recuerden que morir de viejo o por una enfermedad era una gran desgracia para los vikings. Un grave error a los ojos de Odín, mas no un crimen; la estadía no era eterna (duraba mchisímo, pero no una eternidad), aunque el destino de las seolas que pasaban por aquí es oscuro, tal vez desaparecían.
    En esos subterráneos húmedos, la oscuridad, el silencio y el aburrimiento eran suficientes castigos. Los habitantes del Nifleheim no tenían otra ocupación que sus bostezos recíprocos y, de vez en cuando, un chorro de luz macilenta que llegaba hasta ellos cuando los enanos negros llegaban con su carga de almas.
    Es el Nastrond el verdadero infierno escandinavo. Donde los grandes criminales recibían su merecido. ¡Un detalle importante! Aquí no se veían (como en Dante, Milton o en el sermón parroquial) hogueras, parrillas, hornos, torbellinos de fuego, tridentes y demás torturas. No, el principal tormento era el hielo. Aquí se helaban las piedras y los condenados. Los desgraciados tiritaban, con los dedos entumecidos, las lágrimas heladas le cubrían el rostro, el resto del curpo no se diferenciaba de las piedras.
    La tortura aumentaba cuando sobre ellos se posaba la mirada de la Diosa Pálida, Hel. Su palacio se llamba Miseria; su puerta, Precipicio; su sala de recepciones, Dolor; su cama, Enfermedad; su mesa, Hambre; su trono, Maldición. El cuerpo de esta Reina estaba abigarrado de hielo, medio blanco, medio azul, su aliento es cadavêrico, así como sus facciones.
    En el Nastrond no hay demonios, ni Eumênides; están Bigvor, Lisvor y Garm, no dejan que nadie entre salvo los muertos, y mucho menos salir.
    Así que, ¡friolentos abstenerse de pecar en el Báltico!

    Otro chasco del tirano

    Parece que el gran mensaje de Perón para el año 2006 no existía.www.lanacion.com.ar/EdicionImpresa/politica/nota.asp?nota_id=831286
    La explicación más lógica es que êl todavía se veía en el poder para nuestra êpoca, no había necesidad de tal testamento. No se si vieron las fotos de esa ceremonia, un festín fascista, incluso los muchachos llevaban camisas negras.

    Cuanto abyecto servilismo. Los peronistas no tienen verguenza.

    Friday, August 11, 2006

    Gran idea

    http://diegogoldman.blogspot.com/2006/05/y-si-privatizamos-el-riachuelo.html
    Una idea interesante, mejor que las giladas del gobierno o de Macri (me cago de risa cuando oigo a alguien decir que este pseudoempresario es liberal). Recuerden al profesor Hoppe, en una economía totalmente capitalista, casi todo tendría que tener dueño, ya que los recursos naturales son escasos, que tuvieran un dueño aliviaría los conflictos por su uso. Aunque tal vez sea demasiado para su mentalidad socialista y bienpensante.

    ¿Quê es Occidente?

    Muchos opinológos de ambos bandos aprovecharon la comedieta de Katyusha vs. Colateral Damages, para enzalsar o denostar a la Cultura Occidental.
    Para los primeros esta cultura significa progreso,democracia (que confunden con libertad), gobierno limitado (ha,ha, ese oximorón me gusta más que el de sol negro), racionalidad económica (intervencionismo disfrazado).
    Para los segundos es el imperio capitalista que anula a los pueblos (de paso vean cómo nunca pueden pensar en razón de individuos), los esclaviza y necesariamente expande a travês de la guerra su explotación y corrupción íntrinseca.
    Ambos son simplificaciones bastantes desteñidas. Se olvidan de algo importante, los individuos.¿ Quê es Occidente?, ¿es un concepto de hierro e impenetrable? ¿O esa cultura se resignifica en cada individuo?
    Aunque tampoco quiero caer en el cualquiercosismo.

    Thursday, August 10, 2006

    Fascismo de aeropuerto

    Con la excusa de salvar al mundo, los mismos que dejaron que se cometiera el atentado más salvaje de la historia, nos dicen cómo debemos viajar, quê debemos llevar, pronto nos dirán quê pensar al mirar por la ventanilla. Nos someten a vergonzosos escaneos y revisaciones, y que no te encuentren una hebilla que vas parar a la prisión. Prohíben las armas, cuando, irónicamente esa medida pudo haber evitado la toma de los aviones que se estrellaron contra el World Trade Center;los terroristas armados, pero los pasajeros tambiên, los terroristas lo hubieran pensado dos veces antes del Hijack. Además no te sentís tan macho con 23 semiautomáticas apuntandote. Pero no, se prohiben las armas, ¡y los ñatos usan armas de plástico!
    Nuestros crímenes debieron ser muy grandes en otra vida para tener que aguantar a esta manga de burócratas escleróticos. Escuchê declaraciones ridículas de un comisario del Aeropuerto (justo vivo a unos minutos), que le ordenaba a las mujeres quê cantidad de toallas higiênicas deberían usar durante el vuelo. Y el decomiso de Mp3 y shampoos. Ah no, seguro iba a cegar a la tripulación con shampoo Sedal y estrellar el avión en el Big Ben, o bombardearlos con música de Arjona hasta dejarlos inconscientes y chocarlo contra el Muro de los Lamentos.......
    Que los progre aplaudan caulquier medida de este calibre no me sorprende, pero que algunos liberales se enorgullezcan de estos atropelllos a nuestra libertad....Será que no son tan liberales.......

    Del Asgard al Midgard

    "Cuando los dioses desplegaron sobre el mundo la bóveda celeste, las chispas del Sol quedaron fijas en ella para que nacieran los astros"

    Una vez ordenado el mundo, comenzaron los trabajos para los dioses. No es fácil identificar quiênes eran
    exactamente esos dioses. Los autores escandinavos dicen que Odín fue el primero, el hijo de Bor. A su lado,señalan otros dioses, venidos de no se sabe donde, que se unieron a êl para construir Asgard, la casa de los dioses.
    Se hacían llamar Ases, denotando su poder e importancia. El País de los Ases (Asgard) era una gran señoría, llena de riquezas, con tantas habitaciones como habitantes, edificada con materiales brillantes, sobre todo en la sala de banquetes, la Halle. En el patio se reunían los dioses a jugar a los dados (algo equivalente a los dados). Esta afición a puede tener un significado místico, al interpretar el azar como la manifestación del Destino. Numerosos testimonios confirman que los escandinavos se servían de estos juegos como medio de adivinación (como entre los romanos). Ese gusto por el juego es una de las pocas diversiones que tenían los vikings (otra era la de bailar entre espadas desnudos), y se entregaban con inusitada pasión, tanto, que llegaban a jugar días enteros, y cuando ya le quedaban más objetos que apostar, apostaban su persona y libertad, aceptando si perdían la servidumbre voluntaria (¡lindo tema para discutir!).
    Para edificar el Asgard (jamás confundir con el Valhalla), según se relata en la Gylfaginning, los dioses solicitaron el auxilio de un gigante; êste prometió construir la morada en un lapso cortisímo. Si el gigante no se excedía del plazo, le tendrían que entregar el Sol, la Luna y a la diosa Freya (la más importante de todas). Los dioses (confiados de que con semejante trabajo no podría llegar a têrmino) aceptaron. Ahora bien, el gigante poseía un caballo capaz de transportar toneladas en su grupa a una velocidad prodigiosa; tanto, que el gigante le faltaban algunos detalles para terminarlo, pocos días antes del plazo. Asustados, los dioses, ante el peligro que significaba perder los astros y a Freya, oyeron a Loki (todo un personaje que merece un post aparte) y se dispusieron a seguir su plan. El se convirtió en una yegua y le salió al paso al caballo del gigante. Ambos iniciaron una frenêtica carrera a travês de los bosques helados, leguas y leguas: ganó el caballo. Tanto ardor y entusiasmo demostró, que Loki quedó embarazado y parió a Sleipnir, yegua mágica de seis patas que sería el córcel oficial de Odín.
    Entre tanto, el gigante se demoró tanto construyendo Asgard, que se cumplió el plazo y perdió. Montó en cólera y quiso asesinar a los dioses, pero el rojizo Thor lo fulminó con su Mjollnir.
    Esta maravillosa morada estaba muy lejos del país de los hombres, pero había una manera de unirlas, a travês del Bifrost, que no es otra cosa que el arco-iris.
    Habiendo puesto en orden los elementos del universo, y asegurandose una residencia, los dioses se
    concentraron en la tierra. Algunos dioses establecieron la primera fragua y allí fabricaron herramientas: "Establecieron marmitas, martillearon el bronce, hicieron piezas a grandes golpes y crearon utensilios". Esa industria no era su única ocupación, estaban allanandole camino a los hombres. Primero se ocuparon de los enanos (nacidos de los gusanos del cadáver de Ymir según unos; de la sangre de otro gigante, según otros). Le fue asignada la tarea de fabricar herramientas maravillosas y ser los más industriosos de la región.
    Luego les tocó el turno a los hombres. Tres dioses caminaban por la playa, Odín entre ellos, y vieron flotar dos troncos traídos por las olas. Decidieron entonces darles forma y cualidades humanas. "Yacían sin vida ni destino", "Odín les dio el alma, Honir los sentidos, Lodur la vida y su claro color". Según el Edda, la primera pareja se llamó Askr y Embla (Askr viene de Esche, fresno, árbol sagrado; Embla resulta oscuro). Los hombres se multiplicaron y fueron instalados en el Midgard (Tierra Media) por los dioses. Rodeada por agua del Ginnungagap, que eran el hábitat de la terrible Serpiente del Midgard, lo bastante grande como para rodear a la tierra con sus anillos.
    Bueno, eso es todo por ahora. Luego traerê la lista de Buenos y Malos de Asgard.

    Wednesday, August 09, 2006

    Pinguino Supremo II

    Señores legisladores, señores ministros, señores corresponsales extranjeros, señor Nuncio Apostólico y diplomáticos de otras naciones: ¡DEEESCANSO!. De no ser por nuestra acción de gobierno, pacientemente desarrollada en estos últimos... cuarenta y nueve años, nuestras calles estarían hoy llenas de pornografía, de corrupción, de violencia... ¡de gente! Me duele que se piense que el nuestro es un gobierno autoritario. Que no se piense eso... es una orden. Pueblo de Banania, gracias por este espontáneo homenaje. ¡Homenaje! ¡Ya!*

    Kirchner en el cuadragêsimonono aniverasario de su gobierno.



    *Palabras de Carlos López Puccio, en el papel del dictador de Banania: Eutanasio Rodríguez. Sacado de http://www.lesluthiers.org

    Para Marcos


    He visto en tu blog lo alegre que te hace el buorbon, pero eso no funcina conmigo. En cambio, esta bebida es la hidromiel, bebida de bebidas, the old English-Mead.
    Ni el Jimmy Walker, ni Jim Bean, ni los destiladores escoceses.....Just Coke, ¿he cometido blasfemia contra los dioses etilícos?

    Tuesday, August 08, 2006

    Pinguino Supremo.

    Hoy el tirano anuncia el cominezo del plan de desarme....El último gran paso de todos los tiranos, quitarnos los medios de defensa en contra de ellos y su horda de burócratas, militares y piquteros. Dentro de un año estaremos todos lobotomizados y vitoreandole en la Plaza Roja (antigua Plaza de Mayo), viendo desfilar a los pioneros con cartelones gigantes y los roñosas rostros de êl y sus secuaces. Ahora, ¿quiên será el próximo Beria?

    Come back Bastiat, we are sorry!!!!


    Los taxistas reclaman subsidios, los empresarios ganaderos reclaman un plan ganadero (es decir, que el gobierno les diga quê hacer, ¿cuánto falta para que se declare todo el Litoral como zona de kolkhoses), los habitantes del Bajo Flores reclaman que el Estado les distribuya tierras (lo que se ganaría si êstas personas se esforzaran por comprar un terreno).
    Les pregunto: ¿No se dan cuenta de que siguen vulnerando el derecho de propiedad? no sólo nuestro, sino el de ellos tambiên, es un círculo vicioso, el Estado interviene en el mercado, êste se distorsiona y comienzan los problemas, se reclama más intervención, la situación empeora y así ad infinitum. En un sistema de cero intervención gubernamental los problemas serían más sencillos y menos rebuscados. Pero andá a decirle esta manga de vagos que dejen de vivir del Estado, tendrían que trabajar de verdad, ¡eso nunca!
    Que razón tenía Bastiat:
    El estado es la gran ficción a través de la cual todo el mundo trata de vivir a costa de todos los demás.

    Guerra

    Despuês de la cíclica comedia Israel vs. el mundo islámico, ¿habrá divorcio en el mundo liberal? Me
    refiero a que esta guerra dividió a los liberales, unos que se declaran a favor de la guerra, otros que se declaran en contra. A pesar de a simpleza de las declaraciones, el tema es más complejo.
    Los que están a favor de la guerra (que Robert Higgs llama liberales belicistas), acuden al argunento de que el Estado es el único que puede y debe defendernos de los ataques externos e internos, resguardando así nuestra propiedad y libertad de terceros. La movilización y desvío de recursos estaría plenamente justificada. Minimizando tanto los perjuicios ocurridos a los individuos que habitan ese Estado enemigo, como los daños que sufren los individuos del otro bando, daños provocados a sus libertades, bienestar económicos o la lisa y llana muerte en el combate. Para ellos los esfuerzos y penurias darán como resultado paz y democracia para todos, incluso para los habitantes del Estado enemigo (los que sobrevivan), ya que defensa nacional, liberación, instauración de democracia, son palabras que van de la mano.
    Los que están en contra señalan que el Estado nunca defiende a nadie más que a los grupos que êl desea defender, obligando al resto a morir, dar su libertad y propiedad por nada, frente a enemigos que dificilmente sean un peligro inminente para ellos. Y si en todo caso se produce una agresión real, sostienen que la defensa bien puede provenir de agencias de seguridad privadas o los propios habitantes de la zona atacada organizandose en milicias (como en la guerra de independencia americana). Que la guerra supone una situación en donde el libre mercado, el respeto al disenso, a las asociaciones, etc, se ven en jaque ya que el Estado las presupone peligroso para lograr el objetivo militar. Disponer libremente de la propiedad, vender y comprar a quien sea ventajoso (incluso al enemigo), si eso se permitiera el Estado contaría con recursos escasos para el combate; dejar que alguien exprese su rechazo a la guerra podría influir en otros y se perdería apoyo a la misma; una serie de restricciones y centralización del poder, inconcebibles con la teoría liberal que dicen defender. Además, las guerras son vistas como un conflicto entre estados, lejos de la vida real de los pueblos. Al menos al principio era así, luego la propaganda estatal empezó a incentivar los sentimientos colectivistas de la población, haciendo ver la muerte por un Estado y el asesinato de extraños como una gesta heroica, digna del más venerable heroismo, con la consabida construcción de mitos nacionales y la exacerbación del sentimiento tribal.
    Los que interpretan coherentemente las ideas liberales somos nosotros, los anarcocapitalistas, lo digo sin orgullo. La libertad, el libre mercado, el buscar la solución pacifíca de nuestros conflictos, no entra en la mentalidad de los warmongers, que por más que pataleen, liberales no son. Serán neoconeservadores, socialistas o mormones, ¡pero liberales no!

    Humor

    Viajan en automóvil dos modelos, a los pocos kilómetros las sorprende un control policial. El oficial se les acerca y se baja los pantalones, lejos de sorprenderse, una de las modelos le dice a la otra:
    -Mirá, otro control de alcolhemia.
    Plop!

    Filosofía radial.

    Para el doctor(?) Zin filosofar es esto: ¿Hay que comer más en el invierno?
    Dónde hay un buen asesino a sueldo cuando se lo necesita.

    Monday, August 07, 2006

    Y se hizo la luz (o el hielo)

    En varios poemas del Edda Mayor se relata el comienzo del mundo, si bien existen diferencias, el conjunto muestra una trama en común.
    No había al principio, se dice en la Voeluspa saga, ni arena, ni mar, ni olas saladas, ni tierra por abajo y cielo por arriba; el abismo no tenía fondo y la hierba no crecía en ninguna parte. El abismo original se extendía entre el país de los hielos, de las tinieblas y las nieblas (disculpen la involuntaria rima), al norte, llamado Nifleheim, y en el sur, el país del fuego, el Muspelsheim. Los ríos jugaron un papel preponderante, que venían del sur, fluían hacia el Nifleheim, allí se cubrían de escarcha y morían en las inmensidades heladas.
    Pero esas masa de agua helada colmaron poco a poco el abismo que antaño no tenía fondo (el Ginnugagap); los vientos del sur, cada vez más calientes, comenzaron a fundir los hielos eternos (no lo eran tanto). Esa primera primavera, ese brotar del agua, es el origen de la vida (venimos del agua según los vikings, no estaban tan desascertados). Pues el agua y los vientos del sur se unieron para formar un curpo viviente, el primer ser. El primer gigante Ymir. De êl es de quien descendemos, gigantes, dioses, hêroes, demonios, usted y yo.
    Unico ser dotado de vida, Ymir pronto fue acompañado por una vaca nutricia, Audumla, nacida tambiên del hielo fundido, que alimentó a Ymir mientras crecía (no puedo evitar acordarme de Zeús y la cabra Amaltea). De la ubre de Audumla fluían cutro ríos de leche ( êsta a su vez se aliemtaba de la sal contenida en el hielo). Mientras Ymir iba fortaleciêndose, de la mezcla de leche y hielo surgió otro ser : Buri.
    Tanto Ymir como Buri podían reproducirse ayuda. La prole de Ymir fueron los gigantes, la de Buri fue Bor, que se casó con una descendiente de Ymir, de ese matrimonio nacieron tres hijos: Odín, Vili y Vê.
    Los gigantes fueron creados cuando Ymir, que descansaba, comenzó a sudar en su áxila izquierda, de ahí surgió una pareja: hembra y macho, al mismo tiempo sus pies al juntarse hicieron nacer un hijo. Esa fue la primera generación poderosa, capaz de hacerle sombra a los dioses y sobrevivir a la sucesivas expediciones de êstos para destruirlos.
    Los hijos de Bor se revelaron contra Ymir, lo asesinan. De la herida brota sangre suficiente para llenar lo que quedaba del Ginnugagap. La mayoría de los giagantes perece por la inundación. Salvo una pareja, que se aferra a una balsa para no sucumbir. Así se salvó toda la especie.
    Entre tanto, los dioses desmembraron el cuerpo de Ymir, esparciendo los restos por el espacio. De esos miembros nacieron las distintas partes del mundo. Las olas de su sangre, el ocêano; su carne se convirtió en la tierra; sus huesos, las montañas; sus dientes, los guijarros del mar. De su cráneo hicieron la bóveda celeste, que colocaron sobre cuatro enanos para sostenerla.
    Su cerebro hizo nacer las nubes. Con las cejas enmarañadas, los dioses fijaron los bastiones de su dominio, al cual llamaron Midgard ( Tierra de en Medio). Se situaba entre el Nifleheim y el Muspelsheim.
    El sol del Muspelsheim (fuente de todo calor), enviaba hasta allí al azar chispas innumerables. Los dioses regularon su curso (¿proto-intervencionismo?), instituyendo el ritmo de las estaciones, que hizo nacer la vegetación y tambiên la sucesión de días y noches. La noche es primera, ella antecede al día (êsta priminencia la podemos notar en el idioma germánico, la luna es mascuino y sol femenino, o sea La sol y El luna). Este fue el comienzo de la aventura, ¿quê hicieron los dioses despuês? ¿Y los hombres? Cálmese, Quedes enchufado y pronto lo sabrá.

    Auxilio

    Mi madre me obliga a escuchar al Negro Oro, vociferando como lo que es: un borracho mendocino. A Lito Pintos, adalid del periodismo deportivo y las balas de gomas a sus colegas. El doctor Cureta....Digo Zin, alertándonos sobre la próxima plaga que borrará a la humnidad, eso sí a êl no se le mueve un pelo. Y los asquerosos temas musicales, los chistes de letrina, su sumisión abyecta al poder de turno, en fin el mal gusto en su máxima expresión. ¡ Que razón tenían Barreda y Edward Gein!

    Hiroshima mon amour.

    http:///liberal-venezolano.net/blog/index.php/2005/08/09/hiroshima_y_nagasaki#more353
    Intersante artículo que nos ilustra acerca de las consecuencias del colectivismo.

    Intelectuales?,,,No gracias.

    Nada hay que me reviente más que ver o escuchar a un intelectual, especialmente si es argentino. Entonces, me dirá usted, prefiere la frivolidad, la chabacanería y lo ramplón; ya que si no lo gusta Dolina, o Felipe Pigna, o peor Pacho O' Donnell, necesariamente debe desdeñar lo complejo. Flagrante error. No digo que me guste lo simple, digo que esos intelectuales tambiên forman parte de lo frívolo. La única diferencia es que esta es disfrazada, incluso bancada por nosotros, ya que la banda de delincuentes (perdón, Estado) suele hacer negocios con ellos. Sus existencias transcurren pacifícamente, entre agapes, cócteles, entregas de premios (en donde demuestran un hambre digno de un índigena chaqueño, y el nivel de la conversación es el mismo que el del dialógo entre la Negrita y la Pocha Santana, al ver salir a la hija del verdulero con un hijo del Vasco). Es un círculo cerrado al cual es difícil acceder si uno no está dispuesto a besar mucho traste. A alabarles la destrucción de clásicos como MacBeth o Las Bacantes (me sorprende cómo hasta ahora no hicieron una obra en donde la historia de Macbeth sirva de paralelo a la de Maradona, mejor no doy ideas). Que llamen happening a un conjunto de gansos que patalean, gruñen y te muerden, ni siquiera merecen el Borda, el Antirábico, con su cámara de gas.
    Otro mito es que son rebeldes, por ejemplo Fontova, le dicen el Cervantes de la guittarra.....porque es manco (disculpen, no pude evitarlo). Este sujeto, en lugar de acabar sus días en el Penal de Usuhaia junto al Petiso Orejudo, se le dio por cantar y tocar la guitarra...Para que...Hubiera preferido que fuera seriall killer.
    Desde " Colón, Colón" hasta "Me siento bien", y miles más. A venido cultivando una fama de rebelde anti-sistema ( se acuerdan lo de Margaret Tathcher y demás barbaridades), eso sí no le toques sus canciones que el las tiene registradas en SADAIC, no le robes ni una corchea o intentes imitarlo sin pagar tu cánon, si haces eso, se acabó James Dean, y los tobas oprimidos y el socialismo internacionalista........Garpá que te mando a Papa Estado para que te haga bolsa, MI PROPIEDAD nadie me la toca; lo cual no excluye que apoye la intervención estatal y el robo de TU PROPIEDAD en nombre de la solidaridad, justicia social, etc. Que gente, con decirles que toca en el Salón Blanco de la Casa Rosada.
    Rebeldes eran Juan de Mariana o Mises. No ustedes y su patêtico espectáculo de socialismo subsidiado. Capaces de alabar a Pol-Pot o minizar los crímenes de Stalin, de decir que el problema con el socialismo es que estuvo mal aplicado y no su imposibilidad íntrinseca y la rebelión contra la naturaleza humana que implica. Hablar de la muerte, la insignificancia humanas, el sentido trágico de la vida, bla,bla,bla. No sin antes atragantarse de sanguchitos, champaña, ponerle copyright a sus obras y conseguir un subsidio del INCAA o del Fondo Nacional de las Artes. Eso sí, si Página/12 no te publica una buena crítica, despedíte de este negocio flaco, no servís para artista. Que le vamo' hacer.

    Sunday, August 06, 2006

    Intruducción a mi mundo


    Antes de comenzar a hablar propiamente de la mitolgía escandinava, tengo que hablar cómo nos llegó. Para eso debo mencionar a Snorri Sturlusson, arqueológo, arquitecto, historiador, poeta, doble traidor, decapitado y fantasma. Hacia 1230, en su finca de Borgarfjord, compiló las poesías de los thulir (equivalentes a los rapsodas homêricos), las sagas (la Volsunga saga, la Voeluspa saga, entre otras) en un libro que luego llamaron Edda Mayor (Edda quiere decir abuela, aunque el têrmino es discutible), el otro recopilaba metáforas(kenningar) y lecciones de retórica, por su carácter eminentemente escolar se le dio el nombre de Edda Prosaica o Menor.
    Gracias a estas recopilaciones podemos saber mucho de la mitología y sociedad escandinava, mejor que si sólo contaramos con fuentes romanas (Tácito). A pesar de la cantidad de información que aportan, muchas figuras divinas aún continúan siendo un misterio. Tampoco tenemos una descripción de la forma en que se oficiaban los ritos a los dioses, lo cual lleva a muchos a afiemar que se trata de una mitología en estado puro, sin dependencia de significación religiosa.
    Lo referido a los dioses es puesto a menudo en boca de los videntes (papel eminentemente femenino), cuyo lenguaje rara vez es claro. Hay muchos sueños, visiones y profecías: es frecuente las atribuciones a dioses muy diferentes entre sí. Pero, aunque los personajes están a veces mal dibujados, sus aventuras forman un todo coherente, un gran drama que se desarrolla desde el comienzo del mundo hasta su espectacular fin. La mitología escandinava se presenta así como una inmensa tragedia, en la cual convergen el destino de los dioses, los hêroes y los villanos.
    Próximamente nos meteremos de lleno en esta fascinante mitología.

    Saturday, August 05, 2006

    Para ustedes que no saben nada.

    Aquí les dejo las palabras del ingeniero Herbert Spencer sobre el Estado:
    Sea cierto o no que el hombre es hijo de la
    iniquidad y está concebido en el pecado,indudable es que el gobierno ha nacido
    de la agresión y por la agresión. En las pequeñas sociedades no
    desenvueltas,donde ha reinado por espacio de siglos una paz completa,no existe
    nada parecido a loq ue llamamos gobierno;en ellas no hay ninguna
    organanización coercitiva,sino alguna supremacía honoraria todo lo
    más. En estas comunidades excepcionales que no son agresivas y que por causas
    especiales se ven libres de toda agresión, son tan raras las desviaciones de las
    virtudes fundamentales ,veracidad,honradez,justicia y generosidad,que basta que
    la opinión pública se manifieste de vez en cuando en las asambleas de
    ancianos convocadas a intervalos irregulares. En cambio,hay pruebas de que
    la autoridad de un jefe,reconocida en un principio temporalmente durante
    una guerra,se establece de un modo permanente,si se prolonga el estado de
    guerra, y se robustece cuando una agresión afortunada termina con la
    sumisión de las tribus inmediatas. Ejemplos ofrecidos por todas las razas ponen
    en evidencia que el poder coercitivo del jefe convertido en rey y en rey de
    reyes(título frecuente en el Oriente antiguo)aumenta a medida
    que extiende sus conquistas y reúne bajo su cetro mayor número de
    pueblos. Las comparaciones nos revelan otra verdad,que siempre debiêramos tener
    presente:que el poder directivo es tanto más agresivo en lo interior cuanto más
    agresivo se muestra en lo exterior. Como para formar un buen ejêrcito es
    necesario que los subalternos, en sus diferentes grados ,obedezcan al general,
    así para crear una comunidad guerrera poderosa,los ciudadanos deben someterse al
    poder directivo,entregándole en hombres y dinero las contribuciones que les
    exija.
    Consecuencia de todo esto es que la moral
    del Gobierno(...)Debe por largo tiempo parecerse a ella(...)

    Las culpas de los legisladores, El Indivduo contra el Estado,

    Herbert Spencer.
    Piênselo antes de reclamar frente a una cámara de televisión(a los gritos,ojos inyectados en sangre,y blandiendo el microfóno del movilero): ¡¿Quiên controla?! ¡Estado ausente! y demás pavadas.

    Hola a la blogocosa.

    Noche fría y destemplada en los pobres arrabales de Buenos Aires. Hay olor a humo,un concierto de perros es mi canción de cuna,Radio10 y un liliputiense devenido en filósofo,arrebatan al silencio su sitial.Escucho enternecido hasta las lágrimas como una centenaria anciana recuerda a su marido(que murió de cáncer de próstata),y lo recuerda...Y lo recuerda....Es lo único que hace, a quê se dedicaba antes de conocerlo,quê hizo los cincuenta años posteriores a su muerte,no lo recuerda ni le importa.Ah la nuit....En estas horas la mediocridad duele más y agradezco la soledad intrínseca de mi vida.No me debo a nadie y nadie me debe a mí. Yo y la noche.No necesito otra cosa.
    Pero aún conservo algo de humanidad(no se procupen ya me lo extirparê).Hablarê de mis gustos:
    Me encanta el frío,el invierno,que las estaláctitas me cuelguen de la barbilla. Anhelo el sur,la Patagonia o el Norte. Amo New York,y algún día volverê y serás mía. Detesto Buenos Aires,ciudad infecta,lleno de curtiembres,basuras,maloliente,como sus habitantes. Que viven de un pasado ilusorio. Odio el rock,la cumbia,Cacho Castaña y demás cantores,el tango de festival(caricatura del verdadero),el socialismo,el facismo y la democracia.
    Amo la anarquía,el capitalismo;aquellas fuertes individualidades,como Byron,Wagner, Whitman,Sarmiento. A Borges,Bioy Casares,Estanislao del Campo,las Ocampo.La literatura fantástica,en especial la anglosajona.El idioma inglês. La ópera,la música clásica,el tango y el jazz viejo. Les Luthiers son los únicos que me hacen reír,me lanzo a sus "pieses".La mejor mitología de todas es la del Asgard y la de los valerosos vikings.
    En fin soy egcêntrico y me creo el centro del universo....Aunque tambiên muy valiente,si tengo que jugarme el cuero,me lo juego sin chistar.